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1、坐西朝東房子生氣勃勃。 是一個適合創業流年方位。 但家居這個方位，流年上不是很吉利。 中年男子多憂。 風水學中有着"氣進"説法，這説門朝向將直接影響家庭風水。 老人説家中大門不能朝西，今天一起來看看，大門可以朝西嗎! 大門朝西風水上面是招來爛桃花。 主要是因為風水上面講話，西方兑，這個直接與感情聯繫一起，這樣方位並不合適正在尋找愛或者是結婚人居住，這樣感情會。 過呢，風水講是當地山水情況來定方向，西面應該向西，東面應該東。 所以，於地方來説，方向應該是。 風水學的説法是，大門朝向是朝西，而是房屋坐落方位，如果西面風水那麼大門朝向應該向西；於地理位置，大門朝向是有所不同。 來説，大門朝西風水及子孫，適合想造福後代人家。
元極舞是由「華府元極學研究社」創辦人李順招社長，及劉培顧問於1997年自湖北蓮花山經台灣引進大華府地區。「元極學社」與美京華人活動中心CCACC淵源極深，中心早期設於馬州的Tilden Middle School，「元極學社」自1998年6月起開始在那里教學元極舞，至今二十多年未曾中斷。
水母娘娘 圣母娘娘 但凡来太原旅游的人都要去晋祠看看，而对于晋祠内供奉的两位"晋祠娘娘"的身份和她们的故事，别说外地游客难明究里，就是一些本地人恐怕也知道得不是很清楚。 晋祠的两位娘娘分别是圣母和水母，一位属官方身份，另一位则民间色彩更浓。 圣母是周武王之妻、成王之母、姜太公之女邑姜，故供奉在面阔七间、重檐深远的圣母殿中；水母则是民间传说的水母娘娘，供奉在圣母殿右侧的重檐两层楼阁建筑，俗称"梳妆楼"，又称"水晶宫"，底下一层供奉的是水母柳氏坐瓮梳妆打扮的俗像，上面一层供奉的是柳氏坐瓮成仙之后的又一化身塑像。 早在300多年以前，著名考据大师阎若璩先生未考证圣母真实身份之时，因殿中供奉的基本都是女性，曾一度称为"女郎祠"，故在阎若璩《四书释地》中记载："晋水源有女郎祠，去吾家西寨村一十八里。
以斐波那契數為邊的正方形拼成的近似的黃金矩形(1:1.618). 斐波那契数（意大利语：Successione di Fibonacci），又譯為菲波拿契數、菲波那西數、斐氏數、黃金分割數。 所形成的數列稱為斐波那契数列（意大利语：Successione di Fibonacci），又譯為菲波拿契數列、菲波那西數列、斐氏數列、黃金分割數列。
前陽台為朱雀明堂，象徵著家中的事業前途，前陽台晾曬衣服除了影響觀瞻，客人來覺得不雅觀，也影響運勢前途，貴人遠離。 因為為了防盜許多人會在陽台加裝窗戶，如果就陽台風水來說，沒有窗的陽台象徵無限發展的潛力，而加裝窗戶後則會有所侷限。
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井中乃來子 （ 井中 のこ子（いなか のここ） ，Inaka Nokoko，聲：潘惠美） 對自己的外型以及出身農家有自卑感，憧憬硝子散發的都會氣息 。新年時在神社當打工巫女，並且教導硝子如何上手 。其實跟古見同學同鄉，認識古見同學的奶奶。
馬斯克 八字
